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《实锤：把柄在法律阐述、政事及日常生存中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东谈主民出书社·逸想国2025年1月版
名义上看，这是一个至极爱重把柄的时间，一方面，各式时刻妙技，比如随地的监控、出动互联网的普及，使得赢得把柄的简单性大幅缓助，本钱大幅缩小；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度发扬，也使得从前大多当作有特殊高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地径直呈现给公共，以至于“实锤”成为很流行的汇集用语。但与此同期，咱们却不得不潜入想考什么才是的确的把柄，因为咱们使用“把柄”这个词，大多数时刻是很糊涂的。是以不管在法律阐述、政事如故比如如今很火的“循证医学”中，的确的要津其实不是敷衍说说的把柄，而是把柄的质料。
有名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、脸色学等多个范畴的探索，分析了把柄的本体，并编削了咱们对把柄的常见误会。把柄不瑕瑜黑即白的，在实验生存中，咱们平庸要濒临的是不完好意思、不错作念出不同解读的把柄，这些把柄以致可能相互矛盾。把柄的价值也并非固定不变，在法庭、科学征询和日常生存的不重视景中，乃至在不同法律框架下，把柄的灵验性齐是不同的。在社交媒体时间，咱们赢得的大齐信息齐源于九故十亲的共享、自媒体、眼见者的述说或视频、各式层峦叠嶂的群众成见等，而这些述说的真实度时常受到多种成分的影响。肖尔也潜入沟通了如何评估他东谈主述说的真实性、如何分离群众成见中的偏见等。但最关键的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参验把柄之前，时常照旧额外意外地扭曲或选拔性疏远了咱们不可爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日交流（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是相比明晰其一脉疏导的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”运行竖立严厉的海禁计策，到永乐年间慢慢草率，但永乐后（洪熙—弘治）海禁计策再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，此后不得不迎来隆庆绽放，随之国际贸易赶快发展，明末海防止对废弛，直至清朝竖立后历史再度轮回，于顺治年间从头施行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋计策至极是与隔海相望的日本之间的关连到底是怎样的，似乎一直处于一个特殊糊涂的贯通情状。因为从公元839年临了一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝厚爱规复官方朝贡贸易，两边的官方酬酢中断了近六个世纪。然则在此期间，中日之间的民间交流却从未罢手过，反而跟着海商和释教僧侣的交游，竖立起日益密切的磋磨，一个充满活力的中日海上贸易汇集，却在500多年的“息交”历史中自觉地感奋发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对古刹记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的紧密征询，描摹了其时东亚海域寰宇远超官方汗青纪录的纯真活跃的风光。至极是海商与僧侣这两个群体如何欺诈相互的资源并密切勾通，共同促进贸易汇集与宗教汇集的会通，鸠集构建了中日之间相等有特质的“宗教-买卖贸易”交流汇集，以及这一汇集如安在官方的朝贡体系的框架以外运作的各种“秘辛”。这多些许少会让东谈主梦预见西葡探险家们将买卖、远洋贸易与布道熔于一炉的“大帆海时间”，其中的共性与各异，好像恰正是会通自后的“大分流”的要津。 （西芒）
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西芒
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